Las instituciones invisibles
Ilán Semo
La dama china. Enfrente del edificio donde vivo hay un café en el que no se paran ni las moscas. Y eso es acaso lo que lo hace tan amable. No hay el ajetreo ni el ruido de los Starbucks o los Italian Coffee; ni esa atmósfera de dejà vu y gasolinera a la que ya mucha gente parece haberse acostumbrado. La encargada conoce a los clientes y sus gustos; uno llega a habituarse a esa frugal cortesía. Cada sábado a las 11 de la mañana acude una dama china esbelta, alta, vestida con un traje sastre que remata en un sutil cuello mao. Lee el periódico y pide un expreso doble. Como soy el único otro comensal, a veces trabamos charla.
sin formalidadesque ella tramita cada 90 días. El puesto no ve el dinero, sólo la mercancía que recibe a consignación. El banco en Pekín paga a la empresa china que envía las mercancías directamente hasta el Eje Central. Transcurridos los 90 días, los puesteros pagan religiosamente. No existen estudios de mercado, ni cálculos de riesgos, ni estudios de fiabilidad en los que se esmeran los bancos.
–¿Y pagan puntualmente?– pregunté.
–Claro que sí. De eso viven los puestos– respondió.
Los préstamos se otorgan en su mayoría a las mujeres de las familias de los puesteros.
–Ellas nunca se irán. Son más responsables y tienen familia que mantener– explicó la dama china.
Así es que si alguien tiene la curiosidad de saber de dónde proviene el financiamiento de los puestos de la calle en el Eje Central, la respuesta es insólita: Pekín. Un negocio redondo que más de un banco debe envidiar. Un intento sociológico de precisar el lugar que ocupa esta mujer de negocios en esa gigantesca cadena comercial es el de una institución invisible. Ella es un banco en sí, pero sin edificios, ni ventanillas, ni colas engorrosas, ni policías. En el orden público es imperceptible. En el submundo económico es la encargada de que miles de familias tengan empleo, las empresas chinas cuenten con un mercado y los bancos chinos hagan negocios fructíferos.
El subsuelo de la política. La política mexicana está repleta de estas instituciones informales. El cacique no es una de ellas. Los caciques son bien conocidos; de ello depende su consenso y su capacidad de disuasión. Pero sus redes de funcionamiento son subterráneas. Cuando apareció en los periódicos el mapa de esta red en la que descansaba el poder de Elba Esther Gordillo, dos páginas de un periódico no eran suficientes.
Habría algún día que realizar una encuesta para indagar si la gente que ve los noticieros televisivos en prime time saben que una parte de esas
noticiasson espots pagados. Es una industria de tal magnitud que requiere de instituciones invisibles que la sostengan. No se trata tan sólo de
poderes fácticos. El asunto es más complicado.
La presidencia invisible. La presidencia en México está constituida de una manera similar. Hay una presidencia formal que firma acuerdos, expide iniciativas de ley y atiende rituales públicos. Y hay, paralelamente, una presidencia invisible, que opera a la sombra paraconstitucional del poder, que ha sido un distintivo del cargo desde que se fundó en 1917. En algunos casos, ambos niveles han sido ejercidos por personas distintas. Algunos historiadores de los años 60 han concluido que Díaz Ordaz ejerció durante lapsos considerables una presidencia invisible en el periodo de Adolfo López Mateos. El aura que rodeó al licenciado Córdoba durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari habla de un fenómeno parecido aunque de menores proporciones.
El Pacto por México que ha fijado la política de unificación de la actual administración sugiere una práctica similar. Más que de un programa, se trata de un lugar que permite al presidente aparecer no sólo como un eje aglutinador de toda la sociedad política, sino como el representante en su conjunto. Desde los años 40, el PRI elevaba a la presidencia por encima de sus facciones internas con emblemas simbólicos como los de la Unidad Nacional. Es algo bastante parecido, sólo que ahora los las partes de ese pacto no son los sectores del PRI sino los partidos políticos.
Desde Los Pinos se ha restaurado el viejo corporativismo pero los sujetos del nuevo corpus son otros.
Sea como sea, ha tocado a la presidencia invisible amarrar los pactos (con minúscula), proveer los mecanismos de cooptación y aceitar una maquinaria para que Peña Nieto aparezca como el representante de una unidad que dilapida aun más la inmadura democracia mexicana.
La pregunta es si esa presidencia invisible cuenta con los tejidos suficientes hoy en día para enfrentar las crisis internas que se pueden suscitar no entre los miembros del pacto, sino desde quienes quedaron fuera de él.
FUENTE: LA JORNADA OPINION
FUENTE: LA JORNADA OPINION
Migrante-Ahumada 
Ladies y lords: zona cero de la ética
Gustavo Gordillo
En las últimas semanas hemos presenciado un espectáculo bochornoso. La proliferación de ladies y lords –como han sido atinadamente bautizadas- que han hecho gala de una tendencia marcada de nuestras elites políticas y económicas a toda forma de influyentismo. Sea que en efecto tengan poder político o económico o ambos, o que se muevan en círculos donde se expresan esos poderes a través de símbolos –no olvidemos el caso de las Ladies de Polanco cuyo poder estaba basado más en el desplante y las actitudes racistas que en el poder real-, lo impactante es que ahora se puede observar en tiempo real gracias a las redes y a los medios de comunicación, lo antes sabíamos e intuíamos.
Los movimientos sociales deben en efecto ser cuidadosos en sus expresiones públicas para no afectar derechos de terceros –tanto porque deben cumplirse las leyes, como porque esas formas cuidadosas con los derechos de los demás reportan siempre mayores simpatías para las causas por las que se luchan. No concuerdo en que haya razones morales que puedan esgrimir los movimientos sociales para violar las leyes, ni concuerdo tampoco que esas exigencias de mantenerse en el marco legal implican en todos los casos formas de
criminalización de la protesta social. Pero es indudable que mientras la impunidad campee en las altas esferas de la política y la economía, lo que se trasmite hacia el resto de la sociedad es lo que prevalece casi como deporte nacional: cómo darle vueltas a las leyes.
El punto de partida clave es el comportamiento de las elites es su relación con el pago de impuestos. Y nuevamente aquí nos encontramos con una situación devastadora. México es un de los países que con el 11% del PIB recauda menos que la mayor parte de los países latinoamericanos, solo comparable con los países más pequeños y con mayor fragilidad institucional. Mientras no sea evidente que
los que ganan más pagan más– y la reciente compra de la Modelo es ejemplo más bien en sentido contrario- esperar que por arte de quién sabe qué incentivos se reduzca la informalidad, son sueños guajiros.
Someter a un riguroso marco de rendición de cuentas y transparencia, de cumplimiento de las leyes y de castigo a la impunidad a las propias elites es la piedra angular para avanzar en muchas direcciones una de las cuales y no es la menor es encaminarnos hacia una sociedad en donde su Estado ejerza el suficiente poder efectivo – que desde luego implica la dimensión moral consustancial a toda autoridad legítima.
Para esto se necesita reconstruir Estado y sociedad, o más aun, un Estado que exprese y conduzca a esa sociedad. Y una sociedad que genere y por ello mismo acepte la cesión parcial de autonomía que conlleva el pacto que crea al Estado. Es decir, un Estado de la sociedad.
En una entrevista a Martin Scorsese en El País hace algunos años sobre su película Departed le preguntan que le gustó más del guión y dice:
Me gustó el juego psicológico de los personajes enfrentados a un ciclo en el que se suceden hasta el infinito confianza y traición, confianza y traición. Este mecanismo perverso de la confianza continuamente defraudada crea un mundo de absoluta ambigüedad moral, una especie de zona cero de la ética.
Visita del presidente chino-Helguera 
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