La ceguera de la exclusión
Carla María Herrera con su esposa e
hijas
MÉXICO, D.F. (Proceso).- Carla María Herrera es ciega, o sea que
aparentemente no ve. Sin embargo, ve mucho más que la mayoría de las personas.
Con todo y que nació en el seno de una familia acomodada, son muchos los
obstáculos que ha enfrentado desde que a los 10 años el glaucoma con el que
nació la instaló definitivamente en la oscuridad. Pero la rigurosa educación que
recibió de sus padres la volvió una mujer suficiente, tal vez “demasiado
autosuficiente”, según algunas personas.
Al asumir su ceguera como una condición que no debía impedirle su desarrollo,
Carla ha visto la manera de circular por el mundo, solidaria y productiva, y se
ha dedicado a superar todo tipo de impedimentos. Cuando quiso estudiar, fue
rechazada por el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey,
donde finalmente logró ser admitida y concluyó su licenciatura en derecho.
Después, no satisfecha con la licenciatura, se fue a Harvard, a hacer una
maestría. También tuvo que luchar para que Aeroméxico la dejara subirse sola a
un avión.
Al ser hija de una mujer muy deportista, desde niña Carla fue alentada a
hacer ejercicio: esquía, corre en maratones y ha ganado varios premios, entre
los que destacan el correspondiente al récord mundial para invidentes en los 5
mil metros de Lisboa; la Teporaca de Bronce en Atletismo; el Premio Estatal del
Deporte de Chihuahua y la Teporaca de Plata como Promotora del Deporte.
Además de fortalecerse como profesionista y como mujer sana, Carla tiene una
luz interna que la ha guiado, y ha dedicado parte de su energía y sus recursos a
desarrollar opciones para personas con la misma condición que ella. Baste un
breve listado de los cargos que ha tenido en los últimos 10 años: ha sido
directora de Grupos Vulnerables y Prevención a la Discriminación de la
Secretaría de Fomento Social del Gobierno del Estado de Chihuahua (2011-2012);
presidenta de la Junta de Asistencia Privada del Estado de Chihuahua
(2005-2007); tesorera del Consejo Internacional para la Educación de Personas
Ciegas y Débiles Visuales (ICEVI) (1998–2002); representante para México de
Helen Keller International (1996–1997); fundadora del Centro de Estudios para
Invidentes, Asociación Civil (CEIAC) (1995); en la Procuraduría General de la
República (PGR) fue directora de Prevención del Delito y Servicios a la
Comunidad (1993), y participó en la Comisión de Solidaridad y Defensa de los
Derechos Humanos, A.C. (Cosyddhac) (1992).
A lo largo del tiempo se ha vuelto una gran conferencista, y una revisión de
los temas que ella imparte en distintos espacios, oficiales y empresariales, de
beneficencia y ciudadanos, nos da una clara idea de su espíritu: “Y tú, ¿dónde
quieres estar?”, “El desarrollo extraordinario de las capacidades humanas”,
“Arriésgate”, “Superando las limitaciones”, “Responsabilidad social”, “Ceguera:
¿caso perdido?”, “La capacitación en las organizaciones no lucrativas”, “Cómo
trabajar con niños ciegos y débiles visuales en la escuela regular”,
“Adecuaciones curriculares educativas en atención a ciegos y débiles visuales”,
“El deporte, herramienta doblemente poderosa para los invidentes” y “La
influencia de la tecnología en la vida de los ciegos”. Carla ha trabajado para
la creación de un diplomado en integración del invidente y débil visual.
Pues bien, este personaje admirable es, además de todo lo anterior, de una
congruencia ética impresionante. A punto de casarse con un pretendiente, asumió
una verdad incómoda: le gustaban más las mujeres. Eso la llevó a casarse con una
mujer, y a tener hijos mediante reproducción asistida. No es fácil asumirse
lesbiana en una sociedad homófoba. Carla lo hizo con discreción, pues no quería
incomodar a nadie, sino vivir su verdad.
Hace un año Carla pidió al Club Campestre de Chihuahua el ingreso de su mujer
en su calidad de cónyuge. El Club Campestre se lo negó y le ofreció que podía
inscribirla como la niñera. Tal indignidad le resultó inaceptable y, al toparse
con la homofobia de sus interlocutores, inició una denuncia por discriminación.
El Conapred tuvo acceso a los documentos y decidió respaldarla. Ante la salida
de la información en los medios de comunicación, el club decidió expulsarla.
Hace unos días se reunió la asamblea de socios en una sesión extraordinaria,
donde se informó que el rechazo a la solicitud de Carla no había sido por
homofobia, sino porque ella no había presentado el acta original de matrimonio,
sino una copia, con lo cual no había acreditado la condición de cónyuge de su
mujer. Entonces se dijo que la expulsión de Carla se debía a que ella los había
exhibido como homófobos en una conferencia de prensa. En dicha sesión no se
permitieron intervenciones de nadie, y una aplastante mayoría de los socios
aplaudió la decisión.
Parece que el Club Campestre de Chihuahua no “ve” lo endeble que resulta su
argumento de que ellos “no son homofóbicos”. Tampoco parecen “ver” que el caso
de Carla es un ejemplo de esa discriminación mojigata que sigue ignorando la
información científica sobre la homosexualidad y se nutre de prejuicios y
miedos. Se avizora una interesante batalla, donde la “ceguera” del club puede
perder ante la de Carla. Para ella es simplemente un obstáculo más, que ahora
superará con el apoyo de miles de conciudadanos y del Conapred.
Guardianes de la memoria
Conmemoración de la matanza de Acteal.
Foto: Octavio Gómez.
Foto: Octavio Gómez.
Para Manuel in memoriam
MÉXICO, D.F.(apro).- Manuel Vázquez Luna tenía 12 años cuando ocurrió la
matanza en su comunidad, Acteal. Cuando los paramilitares dispararon en contra
del grupo que estaba en ayuno rezando en la ermita, sus padres y su pequeña
hermanita cayeron muertos encima de él y le salvaron la vida. Manuelito, como le
decían entre los suyos, se convirtió desde entonces en uno de los guardianes de
la memoria de aquella masacre de 45 indígenas tzotziles, pues a cada visitante
que llegaba él los recibía y les contaba su historia.
Manuel murió el pasado 10 de noviembre en un hospital de San Cristóbal de Las
Casas. Tenía un tumor en la cabeza que le provocaba fuertes dolores todo el
tiempo. En varias ocasiones fue atendido con la esperanza de ser salvado. Fue
inútil, el tumor le ganó la batalla, pero no borró la historia de este personaje
que, junto con la comunidad de Acteal y la organización de Las Abejas, es el
ejemplo de la resistencia y de la memoria histórica.
Marta Molina, reportera catalana, habló con Manuel hace unos meses cuando
llegó a conocer la comunidad de Acteal, empotrada en la zona de los Altos de
Chiapas. Iba acompañada de Teresa Carmona, a quien le mataron a su hijo Joaquín
y que, pidiendo justicia, se ha integrado al Movimiento de Paz con Justicia y
Dignidad, que encabeza el poeta Javier Sicilia.
“Le recuerdo contando chistes, adivinanzas y cantando canciones. Esta era su
forma de escapar del dolor, de no ponerse a llorar cada vez que recordaba lo que
ocurrió aquel 22 de diciembre”, rememora la periodista especializada en
movimientos sociales.
“Recuerdo hoy el día en que Manuel conoció a Joaquín, el difunto hijo de
Teresa Carmona asesinado en 2010. Teresa, con su estandarte al lado con la foto
del joven Joaquín, le contó que mataron a su hijo y que por eso se unió al
movimiento por la paz, para pedir justicia y acabar con esta guerra absurda
contra las drogas que sólo trae muerte. Manuel y Teresa se dirigieron a la
capilla donde se encontraban rezando los 45 tzotziles en el momento de la
masacre de 1997 y entonces, el joven Manuel nos contó la historia de lo que pasó
mientras mostraba algunos agujeros de bala que aún conservan las viejas y
desgastadas paredes de madera:
“El 22 de diciembre del 97 estaba yo ahí donde se quedaron muertos. Yo me
quedé debajo de 3 cadáveres ahí abajo. Yo estaba sentado abajo. Algunos se
quedaron arriba y cuando se murieron se cayeron encima de mí.
“Mi papá se llamaba Alonso Vázquez Gómez y mi mamá, María Luna Méndez. Éramos 8 hermanas, un hermano y yo. Mis papás tuvieron 10 hijos: 8 mujercitas y 2 niños. De estas 8 mujercitas 5 se murieron, las más pequeñas, una de dos años y medio y una de 8 meses. Me duele mi hermana de 8 meses. ¿Qué hizo para que la mataran? No hizo nada malo. ¿Por qué la mataron a ella y no a mí, que soy bien pecador?
“Mi papá se llamaba Alonso Vázquez Gómez y mi mamá, María Luna Méndez. Éramos 8 hermanas, un hermano y yo. Mis papás tuvieron 10 hijos: 8 mujercitas y 2 niños. De estas 8 mujercitas 5 se murieron, las más pequeñas, una de dos años y medio y una de 8 meses. Me duele mi hermana de 8 meses. ¿Qué hizo para que la mataran? No hizo nada malo. ¿Por qué la mataron a ella y no a mí, que soy bien pecador?
“Manuel contó entonces que llevaban dos días de ayuno cuando llegaron los
paramilitares:
“Ahí, se murieron, ayunando. ¡Qué triste de veras! Se murieron ayunando para
pedir justicia y paz, y para que no haya mucha muerte. Mi papa estaba en esta
iglesia cuando vinieron a dar el aviso de que mañana vendrían aquí a matar
personas, pero él dijo: ‘No, no voy a salir. Si Dios dice que voy a morir aquí
voy a morir y si dice que no, pues no’. Mi papá no tenía miedo de la muerte.”
http://martamoli.wordpress.com/2012/11/10/ahora-nos-toca-a-nosotros-ser-guardianes-de-la-memoria/
En estos tiempos en los que es necesario mantener la memoria de las víctimas
de la guerra contra el crimen organizado, la historia de Manuel cobra mayor
sentido e importancia. Manuel, al contar su historia a todos aquellos que
llegaban a la comunidad recreaba la historia de muchas otras tragedias, como la
de Aguas Blancas en Guerrero; la de los 72 inmigrantes en San Fernando,
Tamaulipas; las de los mineros en Coahuila, o las de los miles de muertos y
desaparecidos en todo el país durante el gobierno de Felipe Calderón.
El memorial que hay en Acteal no tiene la intención de conmemorar cada 22 de
diciembre la masacre de 45 indígenas, la mayoría mujeres, por un grupo
paramilitar, sino que tiene la función de rememorar, de machacar el recuerdo de
este hecho reprobable. De esto se trata el memorial, no como el que Felipe
Calderón inaugurará en lo próximos días en las instalaciones del campo militar
Marte para recordar a las víctimas –150 mil según estimaciones de organizaciones
sociales— de la guerra contra el crimen que él declaro desde el inicio de su
gobierno.
Los memoriales que hay en Estados Unidos para quienes murieron por defender
sus derechos políticos; en Sarajevo, por las víctimas del etnocidio de 1992; de
Sicilia, al sur de Italia, por los asesinatos a ciudadanos y jueces que luchaban
contra la mafia; los de Uruguay, Argentina, Paraguay y Chile, no son monumentos
que tengan la intención conmemorativa o mausoleos de letra muerta, sino obras
que permiten mantener de forma permanente viva la memoria de todos aquellos que
fueron víctimas inocentes de una acción violenta perpetrada por grupos o
personajes protegidos desde algún poder.
Hasta el final de sus días Manuel era guardián de la memoria en Acteal y
ahora su historia formará parte de otras historias que juntas nos ayudan a
comprender la historia profunda de pueblos, comunidades, barrios y personas que
se resisten a ser reprimidas y olvidadas.
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